跳到主要內容

測不準原理會妨礙人類的記憶的複製嗎?

人類的記憶可以說是人類對自我認知、意識的核心所在。如果人類的記憶是可以複製的,則幾乎就等於說人類的人格是有可以複製的。這個概念讓很多人感到震驚或被褻瀆,所以很常常有人以「技術不可行」,來遮蔽人們深入思考這個概念。其中一個說法就是因為物理上有一個「測不準原理」,所以人類的腦部因為測不準原理的關係,無法準確的掌握每個基本粒子的位置,所以在複製腦部記憶時,這些細微的不準確便會造成嚴重的災難。

然而我們對於資訊的複製往往都不是在量子層面的完全複製。比如說我們把大英百科全書作成電子化時,並沒有把大英百科全書上的每個油墨的位置記錄下來;而是把關鍵的訊息用電子系統記錄下來而已。所以同樣的,只要假設:

1. 人腦中沒有靈魂,只有腦神經系統在作用。
2. 腦神經元的作用符合全有全無律,任意單一神經元的狀態是有限個狀態。
3. 我們對於意識的反應,主要來自腦部作用。
4. 複製不需要用同樣的材質,只需要把關鍵資訊重新複製即可。


這四個假設,應該都不是很誇張的假設。
複製並不需要把每個神經元照起來,只要把神經元的狀態紀錄起來,以合適的載體重現就可以了。
人類的記憶應用到的「硬體」原則上就是腦部的神經系統,目前沒有可信的證據指出腦部以外的器官有記憶的能力。
不過同樣的,也沒有證據指出腦的記憶應用到量子層面的結構。


如果記憶確實是腦神經元聯合運作的結果,每個腦神經元遵循著一定的運作模式而運作。
當這個系統夠大時,整體上而言就會產生某種大尺度的行為。
而大尺度現象遇到的問題,往往不是用小尺度的原理可以解決的。
(好比說路上塞車的問題 往往都不是靠修理引擎的師父可以解決的)

根據這樣的觀點,我們很難說測不準原理會是物理上不容許人類複製記憶的技術障礙。

從現實的角度來說也是如此,現在我們已經能夠複製晶片上的微小IC設計,
但是晶片上的尺度遠比腦神經元的尺度要小。
如果這種晶片的尺度都可以複製了,複製更大的腦神經元結構也必然不會違背什麼物理定律才是。


但是不違背物理定律,卻會因為個人一致性的問題而會產生社會、文化或法律上的問題。

很多人一想到科幻故事中,傳送就是複製一個完全相同的自己,然後殺死原來的自己!

為此便認為複製或傳送必然帶來科技的恐怖,甚至因此大為排拒。這應該是太過杞人憂天的恐懼。
微觀的說,每個人身上的細胞新陳代謝,只要隔一段時間,一個人身上的每個分子都會跟之前的分子不同。
甚至在巨觀上的不同也常常很明顯,好比說,小孩子幾個月不見,就會完全變了個樣。
一般而言,無法精準複製的情況也根本不影響我們指認「同一個人」。一個人無論是被截肢、去整形還是得了阿茲海默症,在這些人的身邊仍舊有以這些人為中心而發展的「同一個人」的關係網路。

如果說連這樣的缺損都可以忍受,卻倒過來說,一個在10的負三十幾次方的不準確會妨礙複製,這並不合理。



這裡的「自我一致性」牽涉到的財產、親友、身份等等的問題,都是社會或法律、心理上的問題,只要文化變遷就可以相配合了。也許宗教、靈修的心靈導師會告訴我們人還有超越肉體的靈魂,而這靈魂是超越肉體、獨一無二的、甚至是永恆的。假如這個說法是成立的,那有靈魂的生物與無靈魂的物體也許的確要區分開來。然而我之前舉的例子都是要強調,若這個超越肉體、沒有載體的靈魂並不存在。人跟物便無不同,意識、心靈假若不超越肉體而存在,便都是物的一部分。自然也可以透過某種方式複製,而不會因為某些物理定律而特別不能複製。


這樣說也許過於抽象,我最後換個科幻小說的說法來說吧。

假如有一種沒有靈魂的智慧體,他們的意識全部都是由一組演算法來構成,而且這種智慧體對於此事也十分理解。

於是隨著科技發展 會發生什麼事情呢?

這個智慧體族群首先發展出跨載體的紀錄演算法的方式,也就是可以在原本的身體之外紀錄自己的意識。
之後,又發展出可以把身體外意識的版本差異寫入原本演算法的工具。

於是這個族群開始很愛自我複製!

每個個體都喜歡同時複製很多個自己到很多地方去經驗人生,而每個自己在某個時刻又會和其他的自己結合,共同享受不同的自己經歷過的一切。不過這些智慧體也注意到:意識的改變,其實不見得會很痛苦;但是破壞意識體的載具--也就是身體--卻總是滿痛苦的。因此他們也都盡量避免傷害到每個身體,並且他們的星際旅行都是用傳送的,但是在原來星球等待他們的往往不是他們的家人,而就是他們自己。而等他們自己回來了,他們再融合在一起,共同享有同時在不同地方經歷的一切經驗,而不必刪除任何一個自己,也不用傷害任何一個身體。


這個科幻小說的情節並不違背現有的物理定律,但是卻跟我們現有的人類社會很不一樣。我們人類社會會走向這樣的狀況嗎?我們可以拭目以待。



(2008年3月成文討論 2010年3月修改)

留言

這個網誌中的熱門文章

台灣最多書的圖書館?

台灣哪間圖書館的館藏最多? 這個問題看似簡單,但是其實要先考慮我們如何定義館藏的問題:比如說圖書館的書會有複本,那多本同樣的書是算一項還是多本呢?館藏還有非書資料比如光碟錄音帶等等,我們是一起算項還是就略去不算?很多圖書館還有設立分館,那分館的館藏全部都可以算入全館的館藏嗎? 所以如果要問說那間圖書館的館藏資料最多,每本複本都算一本,也包含所有分館館藏的話,那台北市圖43間分館一共有有超過七百七十萬本以上的書,總共八百三十萬的館藏資料,這就很有機會成為台灣最多書圖書館。(統計至2019年8月  https://tpml.gov.taipei/News_Content.aspx?n=2E864DF7B9B80664&s=E5820292777497A9 ) 但是北市圖同一本中文書常會進10本以上,好讓大部分行政區都會有一本。也就是說如果換成幾「項」館藏(同一本書無論幾冊僅計一項),那北市圖可能還不到百萬,而在台灣幾個較大的大學圖書館都有百萬以上的館藏。這也就是說,其實北市圖的藏書雖多,但並不是一般意義上的「最多」。 而新北市升格為直轄市後,館藏增加的速度也很快,到2019年8月其館藏已經達到730萬本以上,若保持此增加館藏的速度,則此排名也有可能在近期異動。 相對的,如果我們考慮將重複的書籍扣除,則國圖館藏四百五十萬,之中有三百六十萬的中文書,幾乎沒進複本。這應該就是國內中文書、實體書最多種的圖書館。(統計至2019年8月 國家圖書館  https://www.ncl.edu.tw/informationlist_250.html ) 而台大圖書館約有八百一十萬件的館藏,這也是把醫圖、法圖、研圖、物圖、化圖 各分館的館藏合在一起算的。其中有188萬本的中日韓書籍、241萬本西文書、380萬的電子書及57萬的非書資料。雖然中文書或實體書的數量不及國圖,但龐大的電子書館藏使總體館藏量超越國圖以及北市圖,成為台灣最大的圖書館。(統計至2018年底 台大統計  https://www.ntu.edu.tw/about/statistics.html ) 然而若考慮線上電子書,則不能排除Google Books的龐大影響。若將Google Books 視為線上圖書館,則其至2010年已掃描超過兩千五百萬本書。若此計畫持續進行,則Google

為什麼會有人要洗錢?

為什麼會有人想要洗錢呢? 犯罪賺的錢,假如你是用來養小弟、買軍火、進私貨,這種用途的黑錢就完全不需要洗,繼續留在地下經濟就算了。 但是當你要拿來享受的時候,可能是要買車、買房子、買股票...等等,當你要做這些事的時候,你的這些錢會立刻面臨到「稅」的問題。因為現代國家是有收入就要課稅:薪資、營業收入、中獎、贈與、遺產、土地增值、證券交易... 任何來源都有稅。你有什麼收入來源,國家就有相應的稅種來課稅。你如果無中生有的冒出一筆錢出來可以花,這件事情是很怪的,而國稅局就有必須要知道這筆錢它到底是課稅過了沒。所以洗錢最開始的目的,就是為了讓國稅局認定這些錢是已稅的或是不讓國稅局知道有這些收入。然而國稅局原則上是管國內(若課稅屬人主義國家會管比較寬),所以是不是只要把錢往國外丟,國內不知道這些錢就沒事了呢? 以前洗錢很方便的時候,比較是這樣沒錯,各個租稅天堂藉由方便的人頭戶設立程序、號稱保密的銀行體系。大量的吸引非法收入以及逃稅資金放置。很多國家對這種狀況越來越難以忍受,開始認定幫助洗錢是犯罪,而犯罪所得資訊不應該享有銀行保密義務的保護。於是才有1995年成立的艾格蒙聯盟,聯合一百多國的金融情報單位,追查各國可疑資金流向的反洗錢組織。 而政府到底是不是對國民的財產知道的一清二楚呢? 其實也並不算是,因為政府也只能在有限的稽核下清查某個金額以上的流動,其他大部分都要靠相對人的申報才能知道你是否有隱匿。 所謂的相對人就是給你錢、或收你錢的人,就是相對人。 好比說一家公司發薪水給員工: 公司發薪水是費用、 可以減少公司要繳的稅,所以公司想要報高薪水; 而員工拿到薪水、就要多繳個人所得稅,所以員工想要低報薪水。 所以雙方就應該各有誘因來申報真實的薪水,各自課稅。 公司行號間的營業稅也是這樣、國稅局課的加值營業稅也是。 如果一個人報低了,他的相對人就要多繳稅。 一連串交易的過程,只有最後一關的消費者沒有抵稅的誘因, 所以就用統一發票可以對獎來鼓勵大家索取統一發票。 這些都顯然需要交易雙方各自要報稅,政府才有辦法掌握,所以如果交易雙方都不跟政府打交道,那政府就無從得知了。不過政府除了國稅局之外,還有中央銀行跟金管會,所以如果你用到銀行存款、匯款之類的金融工具的話,在台灣境內一千萬台幣以上的存款、匯款都要通過金資中心,所以如果金資中心研判覺得有異常交易的狀況,也會通報央行跟調查局。不過這

中國不實行共產主義,為何還是共產黨執政?

相信很多去過大陸的人都會有疑問,為什麼號稱窮人救星的共產黨在中國並不實行共產主義,而且中國的貧富差距卻又這麼嚴重!共產主義的精神是:「各盡其能、各取所需」的完美社會,幾乎不會有人認為現在的中國大陸是這樣的社會。較早的共產主義的理論是歷史決定論: 農耕的時代會發展出封建的政治體制; 而科技進步到工業革命後就會發展出資本主義社會; 而資本主義的本質就是會讓貧富差距擴大,所以資本主義越發達。 無產階級就越多人,越多人就很好很強大,最後無產階級一定就發動革命,打倒階級敵人,走向共產主義。 不過革命成功後該幹嘛? 馬克思只有告訴大家終點,沒告訴大家怎麼走。 所以列寧提出了一些看法: 在經濟政策上,以國家指導來掌握部份市場機能; 並且在世界範圍革命,主張全世界都應該進入共產主義的大同世界。 列寧死後,史達林接掌蘇聯, 在政策上主張更強的國家機能,並且主張一國可以單獨革命,單獨進入共產主義。 此時托洛斯基已被打成政敵,並且開始各種污名化的攻擊, 所以日後共產國家的反對者跟異議份子常常被稱作托派。 (不管實際主張什麼都可以戴帽子,就跟現在說不愛台灣類似的道理。) 而史達林提出的一國革命的論調正符合毛澤東的需要。 毛澤東不但也主張一國革命,而且因為中國工業弱,所以主張人民革命的論點,把工農兵結合起來作為革命號召的對象。終於在中國也革命成功,大大的鼓舞了全世界的共產主義者。 然而革命成功後該怎麼辦? 史達林在西方世界大蕭條時看起來成功的政策,在中國範圍造成的是大躍進這類的經濟災難。 而毛澤東對內也持續革命,發動了文化大革命; 對外也支持在世界範圍革命,也支持了北韓跟北越的革命。 此時共產黨已經執政了,但是為什麼還不能實現共產主義呢? 共產黨的解釋是資本主義消亡後要先進入社會主義才能過渡到共產主義, 所以要先實現社會主義,不過中國要實施社會主義的時候,俄國換人做做看。 赫魯雪夫知道史達林的政策無法繼續下去了,國家不可能持續的代替市場機能, 所以調整了經濟政策的方向,中國便攻詰蘇俄是修正主義(蘇修)。 相對的,蘇俄也認為中國頑固不通,兩國交惡。 但是蘇聯最終仍然沒有修正成功,最後蘇聯解體,連帶東歐共產政權缺乏蘇聯的奧援也紛紛倒台。 中國因為之前跟蘇聯交惡,提早自立所以沒有直接被掃到,但是本身的壓力也越來越大。 直到鄧小平南巡時公開宣示「改革開放」以後,所謂的「有中國特色的社會主義」才徹底放